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顯靈廟菩薩的神奇來歷


【信息時間:2019/5/5      閱讀次數:【我要打印】【關閉】

  桃花山蜿蜒連綿四十五里,它的北段西麓,有一個美麗湖泊叫宋湖,宋湖北岸,有一個小漁村叫南首垸子,位于調關鎮南湖村。這是一個十分幽美的地方,這里青山逶迤,綠水環繞,松青柏翠,翠竹像綠色的霧布滿山崗。在臨湖的一座小山上,荊棘蓁莽之間,有一處斷垣頹壁,這便是當年名揚調關、桃花山一帶的顯靈廟遺址。
  顯靈廟其實沒有廟,因為三尊菩薩來歷神奇,人們便把供奉菩薩的地方稱為顯靈廟。
  相傳,大明洪武年間,南首垸子的湖邊住著幾戶種田人家,他們在這個偏僻的地方亦農亦漁,日出而作,日入而息,過著十分寧靜的生活。暮春時節的一天,一位李姓的農民在自己一塊狹長的旱地里犁田,快到中午時分,他忽然隱隱約約地聽到,不知從什么地方傳來了一陣鑼鼓鐃鈸的響聲。這聲音時遠時近,他循聲望去,遠處不見一人,近處也沒有什么人在活動,他十分納悶。過了一會兒,響聲消失了,再過不久,鑼鼓鐃鈸的聲音又出現了,并且越來越近,好像就是從自己耕的地塊里傳出來的。他感到十分驚訝,于是停止耕作,找來工具還請了兩個鄰居來幫忙,找準了地點,要看地底下到底是什么東西在作怪,在隆然作響。不到一會兒功夫,在離地面不足兩尺深的地下,竟挖出了三個一尺多高的木菩薩,其中有一尊菩薩頭上還頂一片大銅鑼,下面坐有一面鼓,大家感到十分驚異。從此,李家地里挖出三尊菩薩的稀奇事便傳遍了遠近幾十里,并且一直流傳至今。
  既然有神佛出土降臨,人們豈敢違抗神的意旨。于是,人們將三尊菩薩擦洗干凈后,小心謹慎,恭恭敬敬地在李家供奉起來。從此,這三尊菩薩便日夜享受起香火,接受遠近香客們許愿朝拜。就這樣,歲月滄桑,幾百年過去,李家一傳便是十幾代。顯靈廟李家的最后傳人叫李十正,因為他排行最小,當地人管他叫十正幺爹。十正幺爹吃長齋,他是十分虔誠的道教信徒,他長年不上床睡覺,而是在打座中閉目入睡,他清心寡欲,潛心修道,后來,于耄耋之年才離塵世而去。時光荏苒,十正幺爹的兒子亦成為古人,有一個孫子名李五生,他仍然生活在舊家屋場,過著平靜的生活。
  相傳,顯靈廟的菩薩十分靈驗,有求必應,庇佑了一方水土和生靈。當年,顯靈廟的菩薩常被神工們用神轎抬到對湖的莫家咀去給人治病,過宋湖時,踏波踩浪,煙霧騰騰,如履平地。
  舊時,神廟土地各有地盤,各有方口,有時,還會為爭奪地盤,搶占方口而產生一些矛盾糾紛。一年,顯靈廟的菩薩正月十五出行,與觀音庵廟的菩薩為爭奪地盤產生了紛爭,雙方各執一詞,互不相讓,僵持不下。有爭議的地面有一只石磙,最后,雙方約定,如果哪一方用神轎上的鐵頂將石磙剟為兩段,哪方就是贏家。結果,觀音庵的神工們將神轎倒過來,用鐵頂剟石磙,用力剟了幾十下,盡管火星四濺,可是石磙毫發無損,待到顯靈廟的神工們用鐵頂剟時,不幾下,這只石磙便砉然開裂,斷為兩截。觀音庵的人們驚得啞口無言,從此,雙方就以石磙為界,以東是顯靈廟的地盤,以西為觀音庵所屬,以后雙方再也不為爭奪地盤而相互攻訐爭斗了。顯靈廟所管轄的地盤由此大大增加,顯靈廟菩薩法力無邊,靈驗無比的聲譽也越傳越遠。
  顯靈廟當年香火盛極一時,延綿數百年。物換星移,時代的變遷,顯靈廟在文化大革命中消失。而今,只有當年顯靈廟給人們留下的深深記憶還在流傳著。

(來源:石首市政協文史學習委員會編纂的《石首山水寺廟文化》)
 

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